• تبلیغات

    مشاغل بالاده
  • دسته بندی موضوعی مطالب

    • هیچ دسته‌ای پیدا نشد


آئین سوال و جواب، آئینی است که هر ساله در دهه ی اول محرم و به وی‍ژه از روز ششم محرم در منطقه ی دوسرشمار ( بالاده – پایین ده – تیله بن – قلعه – میرافضل واوسر – واوسر نو ) در دهستان چهاردانگه بخش چهاردانگه برقرار می باشد. طبق رسم دیرین که از گذشته وجود داشته هر بار هیئت های عزاداری هر کدام از روستای های منطقه ی دوسرشمار به نوبت مرسوم سالانه که در بعضی از سال ها کمی تغییر در آن ایجاد می شود به عنوان میهمان به روستاهای دیگر منطقه رفته و هیئت عزاداران روستای میزبان معمولاً در ابتدای ورودی روستا و یا در مکانی دیگر با قرار گرفتن در روبروی هیئت عزاداران میهمان این آئین را به جا می آورند. در این آئین اشعاری از طرف هیئت عزاداران حسینی روستای میزبان و میهمان به شکل سوال و جواب و در وصف مظلومیت های سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) و اهل بیت و اصحاب و یاران با وفای آن حضرت که در صحرای کربلا گذشت خوانده می شود. اشعار این شعر اگر چه در برخی از روستا ها و مناطقی که این آئین در آن مرسوم است با هم کمی تفاوت دارد، که این موضوع هم احتمالاً به این دلیل است که در گذشته معمولاً این اشعار به صورت حفظی خوانده می شده و در این میان برخی آن را یاداشت کرده و در دفتر خود به صورت دست نوشته نگهداری می کردند و در سال های بعد از روی آن می خوادند که در این میان مطمئناً تفاوت هایی اگر چه بسیار ناچیز در اشعار وجود خواهد داشت.

 متن شعر که در ادامه خدمت شما ارائه خواهد، عیناً متن شعری است که در فیلم قرائت شده و در منطقه ی دوسرشمار مرسوم است که البته با متن شعر این آئین در دیگر مناطق کمی تفاوت دارد که بیتشر وجه افتراق آن با اشعار دیگر مناطق کمیات و یا اضافاتی که در آن اعمال شده است.

 متن شعر آئین سوال و جواب:

 سوال :                                                          جواب :

………………………………………..              ………………………………………………….

سلام مــا به شمــا بــادُ جملــه عـزاداران               علیــک ما به شمــا جملـــه ای عزاداران

سوالی چنـد مــرا هست با تـو ای محــزون            بیــان مطلب خـود کـن دلــم بود پر خــون

عزای کیست که دارید جمله شیون و شین             عزای شاه شهیـدان، بدان امــام حسیــن

بگو کجـــا بنمودنـــد شهیـــــد از ره کیــــن            بـه  دشت کرب و بــلا غریب و زار و حـــزیـن

مگــــر نداشت حسیـــن بــه کــــربلا یــاور            تمامُ کشته شدند از جفای تیغ و شرر

بگــــو بر جعفر و عباس او چـه هــا کـردنـد            بدان  دو دست علمدار او جـــدا کردنـــد

بگــــو ز قاسـم دامــــــــاد در آن صحــــــرا            بدان عروسـی قاســم ز کین عــزا کردند

بگو ز اکبـــــر رعنـــا  جــوان در آن صحـرا           بـدان که پاره نمودند تنش چــو قــوم دغا

بگـــو ز اصغـــــر بی شیــــر اندر آن مــــاوا          شهیـــد تیر سه شعبــه نموده اند اعـــدا

بگــــو ز عــابد بیمـــار چون گذشت احـــوال           بدان که گشتـــه به زنجیـر قـــوم بد کردار

بگــــو ز زینب بیچـــاره گــــر خبــــــر داری           اسیـــر قوم دغا گشته با دو صـــد خواری

مگـــر نبــود حسین ابن شـــاه خیبــرگیــر              شهیــد شـد به جفای یزیـــد و قوم شریر

بگـو که آب رسانـده کســی به حلق حسین             بلـی ز خنجــر شمـر دغا به ضرب سنیــن

مرخصیم و در آییــمُ مـــا در آن محضـــر              مرخصیـــد و بیایید و جملگــــی یکســـر

 نقل از سایت چهاردانگه …………………………………………………………

 زمان ویدئو : ۰۵:۰۹ ثانیه

حجم ویدئو : ۱۰ مگابایت

download-video

authorنوشته: انجمن فرهنگی سادوا dateتاريخ : ۲۹ مهر ۱۳۹۴
entry نظرات دیگران در مورد این مطلب

خیلی جالب بود , هرگز اینو نشنیده بودم .

سلام آقای آزموده عزیز فیلم دانلود نمیشه ۴۰۴ Not Found
ضمنا با توجه به مستندات تاریخی که از طرف علمای بزرگ مخصوصا استاد شهید مطهری در کتاب حماسه حسینی و… عروسی حضرت قاسم کذب محض بوده و لذا از مداحین منطقه خواهشمندم عبارت مربوطه
بگــــو ز قاسـم دامــاد در آن صحــــــرا بدان عروسـی قاســم ز کین عــزا کردند
را تغییر داده ودر اوصاف صحیحه از حضرت قاسم یادی کنند و به اشتراک بگذارند

ازدواج حضرت قاسم بن الحسن (ع)؛ بزرگترین تحریف تاریخ

قاسم بن الحسن(علیه السلام) در واقعه ‎ی کربلا هنوز به پانزده سالگی نرسیده بود. طبری می‎گوید: قاسم ده سال داشت . در مقتل ابی‎ مخنف آمده: قاسم در کربلا چهارده ساله بود. علامه مجلسی بر این باور است که ماجرای عروسی قاسم سند معتبری ندارد. منشأ این حکایت دو کتاب است؛ یکی منتخب المراثی، اثر شیخ فخرالدین طریحی ـ نویسنده‎ی مجمع البحرین ـ و دیگری روضة الشهدا، نوشته‎ی ملاحسین کاشفی ـ صاحب انوار سهیلی ـ است. این کتاب اولین مقتلی است که به فارسی نوشته شده است.

در این باره روایت می‎کنند که وقتی امام حسین(ع) مسیر مدینه تا کربلا را طی می‎کرد، حسن بن حسن از عموی خویش، امام حسین(ع)، یکی از دو دختر او را خواستگاری کرد. امام حسین(ع) فرمود: هر یک را که بیشتر دوست داری اختیار کن، حسن خجالت کشید و جوابی نداد، امام حسین(ع) فرمود: من برای تو فاطمه را اختیار کردم که به مادرم دختر رسول خدا، شبیه‎تر است. به این ترتیب وجود فاطمه‎ نو عروس در کربلا امری مسلم است. اگر فرض کنیم ازدواج قاسم درست باشد، باید گفت: امام حسین(ع) دو دختر به نام فاطمه داشتند که یکی را به حسن تزویج کرده و دیگری را برای قاسم عقد نموده‎اند، یا این که بگوییم: دختری که به عقد قاسم درآمده، نامش فاطمه نبود و نقل تاریخ در این مورد اشتباه است و اگر این داستان را صحیح ندانیم، باید بگوییم راویان نام حسن را از روی اشتباه، قاسم نقل کرده ‎اند.

در هر صورت، بیشتر تحلیل‎گران واقعه عاشورا، عروسی قاسم را نادرست می‎دانند. محدث قمی در منتهی‎الآمال و نفس المهموم، دامادی قاسم را رد می‎کند و می‎گوید: نویسندگان، نام حسن را با قاسم اشتباه کرده‎اند. استاد شهید مرتضی مطهری نیز عروسی قاسم را مردود می‎داند و مستند می‎کند به این که در هیچ کتاب معتبری وجود ندارد و حاجی نوری هم بر این باور است که ملاحسین کاشفی، اولین کسی است که این مطلب را در کتاب روضة الشهدا آورده و اصل قضیه صد در صد دروغ است

سلام علیکم. ضمن عرض خسته نباشید پیام زیر ظاهر میشود۴۰۴not found