تبلیغات
دسته بندی موضوعی مطالب
- آگهی و اطلاعيه
- انجمن، سایت و سامانه سادوا
- بزرگان و نخبگان
- بیرون از بالاده
- بیرون از دوسرشمار
- تاریخ بالاده + طایفه ها
- تصویر و عکس
- خبر و گزارش
- داستان، شعر، موسیقی
- درگذشتگان
- دیدار و نشست
- سنت ها و آئین ها
- سپاس و شادباش
- شهدا
- شورای اسلامی
- طنز و خنده
- عمومی
- فراخوان و درخواست
- مقاله و یادداشت
- منطقه دوسرشمار
- موفقیت
- نقد و نظر
- همایش های فرهنگی
- ورزشی
- پایگاه بسیج
- پيشنهاد
- چهره مردم بالاده
- کوهنوردی و طبیعت گردی
- گفت و گو، پرسش
- یاد و خاطره
- یاغیان قدیم
آخرین نوشته ها
- برگزاری سومین جشنوار هلی ترشی مازندران در بالاده
- از تروجن تا قله شاهدژ بالاده
- صرف نوعی خاص از فعل ماضی ساده در زبان مردم بالاده
- گزارش دومین نشست گردشگری و جشنواره هلی ترشی در بالاده
- معلمان بالاده، از گذشته تا امروز
- گزارش نشست گردشگری بالاده ۱۴۰۳/۰۱/۳۱
- دعوت به همکاری در زمینه معرفی بالاده به عنوان روستای هدف گردشگری
- انتخاب روستای بالاده به عنوان روستای هدف گردشگری
- دختر لَمچوقاپوش / داستانی واقعی از بالاده/ نوشته محبوب توبه بالادهی
- کال سنگ، ابزاری چند کاره
لینک دوستان
آمار
مهندسی فرهنگی حلقه مفقوده فعالیت های فرهنگی (منطقه دوسرشمار)/ قسمت اول/ محمد یوسفی/ مقوله فرهنگ یکی از ضروری ترین مقوله ها و هویت بخش جامعه محسوب می شود که به جامعه انگیزه، حرکت و جهت می بخشد. این ضرورت در جامعه روستایی و در فرایند توسعه پایدار روستا نیز موضوعیت و اهمیت شایانی داشته و دارد در سال های اخیر در روستاهای منطقه (دوسرشمار) مقوله فرهنگ بیش از پیش در کانون توجهات قرار گرفته و برخی از فرهنگ دوستان اقدامات مفیدی در این خصوص انجام دادند که فی نفسه می تواند گام موثری در این حوزه بحساب آید؛ از جمله فعالیت ارزشمند انجمن فرهنگی سادوای بالاده، لکن آنچه که در این میان واقعیت دارد این است که اینگونه اقدامات مفیدِ لکه ای نتوانسته انتظارات مد نظر در حوزه فرهنگ را برآورده سازد و سطح دغدغه ها را کاهش دهد.
به نظر می رسد آنچه را که در این عرصه به عنوان حلقه مفقوده و تکمیل کننده پازل باید جستجو کرد مهندسی فرهنگی است. این بدان معناست که به میزان اهمیت فرهنگ در جامعه هدف به همان نسبت مهندسی فرهنگی دارای منزلت و درجه اهمیت است. با یک نگاه کلی و اجمالی به روند توسعه در روستاهای منطقه دوسرشمار شامل بالاده، پائین ده، تیله بن، قلعه، میرافضل و واوسرنو مشاهده می شود که این منطقه به جهت توانمندی و دارا بودن پتانسیل کالبدی و جغرافیایی روز به روز از لحاظ توسعه کمی و کیفی در حال تغییر و تحول می باشد. همجواری این منطقه با استان کویری سمنان باعث افزایش تمایل اهالی آن دیار به این منطقه خصوصاً روستاهای میرافضل و واوسرنو گردیده که حتی تعداد قابل توجهی در این روستاها ساکن شده و یا قصد اسکان دارند. البته این مورد و موارد مشابه دیگر از اسکان خانواده های محترم غیر بومی از دیگر نقاط استان مازندران و اقصی نقاط کشور عزیزمان در روستاهای منطقه را شاهد هستیم.
از طرفی مهاجرت معکوس عزیزان همولایتی که بنا به دلایلی سال ها از زادگاه و موطن خود دور بوده اند و در محیط شهر ی و با فرهنگ شهری روزگار طولانی را سپری کردند و از همه مهمتر حضور روز افزون گردشگران و مسافران به منطقه به جهت دارا بودن جاذبه های تاریخی و فرهنگی و مذهبی و نیز جاذبه های ژئوتوریسمی نظیر چشم انداز های زیبا و بعضاً منحصر به فرد، آب و هوای خنک در تابستان، امکان دسترسی آسان به جنگل، وجود ارتفاعات مرتفع و قابل توجه برای کوهنوردی و بسیاری موارد دیگر به همراه پیشرفت تکنولوژی و توسعه نوین باعث تغییر در ساختار روستاها و اختلاط فرهنگی گردیده است. هرچند مواردی که بیان شده و مواردی که از قلم افتاده هریک می تواند در جای خود قوت و یا فرصت باشد اما در خلاء یک برنامه ریزی عمیق فرهنگی می تواند آسیب های فرهنگی را به همراه داشته باشد. علائم هشدار دهنده از افزایش تمایل به فرهنگ شهری، رشد فرهنگ مصرف گرایی و مصرف زدگی، بروز ناامنی، تخریب محیط زیست، تقویت غریبه بودن نسبت به محیط اجتماعی روستاها و بروز آسیب ها و انحرافات اجتماعی، کمرنگ شدن خرده فرهنگ عمومی بومی و محلی و … ضرورت توجه به مهندسی فرهنگی را بیش از پیش نشان می دهد.
با نگاه مهندسی فرهنگی لازم است یک مرکزیت مشترک سیاستگذاری در عرصه فرهنگ از روستاهای منطقه متشکل از کارشناسان و پژوهشگران و صاحب نظران فرهنگی، اجتماعی و مذهبی تشکیل شود و در پرتو آن کلیت فرهنگ متعلق به منطقه و نیز نقاط قوت و آسیب را دیده و در پی آن به تفاهم اجرایی برسند.
این مرکزیت ضمن تدوین راهبرد و تعریف اهداف و نیز تعیین اولویت های متناسب با ساختار روستاها می تواند با تشکیل کارگروه های تخصصی، اهداف مشخص شده را عملیاتی نماید و کلیه اقدامات فرهنگی در منطقه را راهبری و هدایت نماید. تعامل سازنده با مسئولین و نهادهای محلی نظیر شورا ی اسلامی روستاها، هیئت های مذهبی و رهبران معنوی منطقه، انجمن های فرهنگی و نیز ارتباط هدفمند با سازمان ها و نهادهای دولتی و از همه مهمتر بهره مندی از مشارکت مردمی راهگشای این مسیر می تواند باشد. البته در این خصوص راهکارها و پیشنهاداتی وجود دارد که در فرصتی دیگر بدان پرداخته خواهد شد.
نقل از وبلاگ وزین «وطنم واوسر»
………………………………………………………………………………..
سادوا: انجمن فرهنگی سادوای بالاده ضمن استقبال از اینگونه نقدها و دیدگاه های فرهنگی لازم می داند مواردی را به اطلاع جناب آقای یوسفی و خوانندگان گرامی و هم چنین در تقدیر از زحمت های بی شائبه دوستانم در انجمن فرهنگی سادوا و سایر تشکل های فرهنگی منطقه دوسرشمار که با گمنامی و اتکاء بر هزینه شخصی برای رشد و اعتلای فرهنگ این دیار دور افتاده فعالیت می کنند، برساند:
۱ . علی رغم چندین بار تقاضا از مدیر محترم وبلاگ وزین «وطنم واوسر»، نویسنده این مطلب آقای محمد یوسفی هنوز برای ما ناشناخته است و از این روی نسبت به نویسنده (اهلیت، سن، تحصیلات، شغل و …) هیچگونه شناخت و اطلاعی نداریم.
۲ . انجمن فرهنگی سادوای بالاده از زمان تاسیس در سال ۱۳۸۶ تاکنون، سرمنشاء اکثریت مطلق تحولات فرهنگی در روستاهای منطقه دوسرشمار بوده و اقداماتش نه تنها «لکه ای» بلکه بسیار گسترده، بنیادی، تاثیرگذارتر و حتی فراتر از منطقه دوسرشمار نیز بوده است که همگی از چند و چون این فعالیت ها آگاه هستند و در اینجا نیاز به توضیح بیشتر نمی باشد.
۳ . نویسنده محترم هر چند در باره فرهنگ صحبت کرده اند ولی تعریفی از فرهنگ، دغدغه ها و انتظارات فرهنگی مدّ نظر خود و یا جامعه ارائه نداده و به نظر می رسد مقوله فرهنگ را با دیگر مقوله های اجتماعی خلط مبحث کرده و در یک راستا بررسی کرده است.
۴ . نویسنده محترم پیشنهاد تاسیس «مرکز سیاستگذاری مشترک در عرصه فرهنگ از روستاهای منطقه متشکل از کارشناسان و پژوهشگران و صاحب نظران فرهنگی، اجتماعی و مذهبی» را داده که این پیشنهاد سال هاست از سوی انجمن فرهنگی سادوا مطرح بوده و چندی پیش نیز در مطلب «لزوم توجه همگانی به میراث فرهنگی مشترک مردم منطقه دوسرشمار» بار دیگر آن را مطرح کرده ایم: « پیشنهاد می شود فرهنگ دوستان در تمامی روستاهای منطقه دوسرشمار انجمن فرهنگی تشکیل داده و اتحادیه انجمن های فرهنگی متشکل از این انجمن ها نیز تاسیس گردد تا در سطحی وسیع تر به برنامه ریزی، مطالعه، تدوین و اجرای فعالیت های فرهنگی بپردازد». در نگاهی تخصصی تر، تاسیس انجمن های فرهنگی سادوای بالاده، تلسی قلعه و آفتاب تیله بن را باید در جهت همین مدیریت فرهنگی نیمه متمرکز دانست. انجمن فرهنگی سادوا همچنین ارتباط و همکاری تنگاتنگی با انجمن فرهنگی تلسی قلعه، ستاد یادواره شهدا، مدیران سایت ها و وبلاگ های منطقه دوسرشمار، بخشدار و دیگر مسئولان محترم بخش چهاردانگه داشته و برگزاری ۴ همایش بزرگ فرهنگی در بالاده و قلعه نیز در همین راستا بوده است. نویسنده محترم یا باید تمامی فعالیت های انجمن فرهنگی سادوا در سال های گذشته را بر می شمردند و یا اصلاً وارد این مقوله نمی شدند تا مبادا با مطرح کردن «اقدامات مفیدِ لکه ای» انجمن فرهنگی سادوا، شائبه نفی و نادیده گرفتن این تلاش ها در ذهن خوانندگان خطور کند.
با اینحال انجمن فرهنگی سادوا از این پیشنهاد جناب یوسفی استقبال کرده و حاضر است در این زمینه قدم های اول را جهت هم اندیشی صاحب نظران فرهنگی منطقه دوسرشمار بردارد؛ هر چند با توجه به شناخت و تجربه ای که در طول سال ها فعالیت فرهنگی در این منطقه کسب کرده ایم، جمع کردن همه آراء و دیدگاه های بعضاً متضاد افرادی که نویسنده برشمردند در حال حاضر کاری بس دشوار می باشد.
۵ . امیدواریم نویسنده محترم در قسمت دوم این مقاله ضمن معرفی خود به موضوعات مطرح شده توسط سادوا نیز عنایت داشته و در این زمینه حتماً توضیح دهند.
با احترام/ عین اله آزموده/ مدیر انجمن فرهنگی سادوای بالاده
جمعه ۲۲ در آذر, ۱۳۹۲ @ ۲۰:۰۵
با سلام خدمت استاد بزرگوار جناب آقای آزموده
به نظر بنده حقیر، در برخی از قسمتهای مقاله، نوبسنده جانب انصاف را رعایت نکرده و پیشنهاد ارایه شده توسط نویسنده، قبلا توسط حضرتعالی(علی الخصوص) و دیگران ارایه شده بود. لیکن کلیت مطلب آقای یوسفی درست می باشد و به نظر می رسد ( باعرض پوزش از استاد بزرگوار جناب آقای آزموده) در پاسخگویی حضرتعالی به نویسنده کمی عجله صورت گرفته است. به امید اعتلای فرهنگ منطقه عزیزمان دوسرشمار.
…………………………………….
سادوا: با سلام خدمت جناب باباییان عزیز٫ در کلیت مطلب آقای یوسفی بحثی نیست ولیکن اگر کسی بخواهد در باره مبحث خطیری مثل فرهنگ بحث کند و راه و طریق ارائه دهد لازمه اش شناخت دیگران به ویژه اهالی فرهنگ از ایشان است. به نظر حضرتعالی اگر ما بخواهیم همین فردا در یک نشستی پیشنهاد ایشان را بررسی کنیم چکار باید بکنیم وقبی ایشان را نه می شناسیم و نه تلفنی از ایشان داریم و نه وبلاگ وطنم واوسر (علی رغم چندین بار درخواست نسبت به معرفی آقای یوسفی) به ما کمک می کند؟
در مطبوعات و سایت های خبری رسم است که اگر گوینده ای در باره یک موضوعی اشتباه می گوید و یا همه واقعیت را نمی گوید، رسانه (در اینجا سایت سادوا) برای آگاهی بیشتر خوانندگان، اطلاعات بیشتری ارائه می دهد و دیدگاه خود را نیز می نویسد. در این مطلب نیز چون به فعالیت های انجمن فرهنگی سادوا اشاره مستقیم شده و بلافاصله زحمات اعضای آن کم رنگ جلوه داده شده، لازم به دادن جوابی محترمانه بوده و عجله ای صورت نگرفته است.
شنبه ۲۳ در آذر, ۱۳۹۲ @ ۰۰:۲۶
سلام آقای آزموده. چرا وقتی نویسنده ای رو نمی شناسین مطلبشو که به جدل تبدیل میشه رو توی سادوا قرار می دین؟ آقای یوسفی توی مطلبهای قبلیش هم هیچ نشونی از خودش نداده. شاید از نقد شدن توسط شما و دوستان تون می ترسه یا شاید هم یه فردی باشه که میخواد با اسمی مستعار خودشو مطرح کنه؟ (که در هر دو حالت خیلی کار …. ای است).
…………………………………………
سادوا: سلام. روش کاری ما بر درج مطالب مفید و خواندن و شنیدن موضوعات فرهنگی منطقه دوسرشمار است و اینکه نویسنده ناشناس است، حق با شماست ولی محتوای مطلب ایشان را نباید به نویسنده گره زد و چون چالش برانگیز نیست لذا درج آن در سایت سادوا نیز بلامانع است.
جمعه ۲۲ در آذر, ۱۳۹۲ @ ۱۶:۳۹
سلام آقای آزموده. خسته نباشید. آقای یوسفی چند روز پیش هم مطالبی نوشته بودن که خیلی جنجال برانگیز شده بود(سادوا: در سایت وطنم واوسر و دوسرشمار) و شما هم جواب منطقی و خوبی بهشون دادین. آیا فکر نمی کنین این آدم داره با نام فرهنگ، اختلافات رو دامن می زنه و وقت و توان شماها رو تلف می کنه؟؟؟؟ به نظرم این آدم چیزی از مهندسی فرهنگی و حلقه مفقوده اون ننوشته که بخواد به من خواننده آگاهی بده. آقای یوسفی خودش هم مفقوده و آدم مفقود نمی تونه از مفقوده فرهنگی حرف بزنه.
به نظرم فرهنگ منطقه دوسرشمار یک ساختار خطی و سطحی داشته یعنی سالهاست که در یه سطحی از نگرش فرهنگ عوامانه ( یا همان فرهنگ فولکلور) باقی مونده و تصور بر این بوده که فرهنگ غنی اون همین سطحی نگری می باشه و توی این سالهایی که انجمن سادوا تاسیس شده تازه تونستیم به عمق آن دست پیدا کنیم و هنوز هم فقط یه کم به عمقش وارد شدیم.
نادیده گرفتن این زحمات شما که جداً جای تقدیر هم داره بی انصافی و ناشکری کردنه.
بنده از طرف خودم و به نیابت از همه اهالی پایین ده از شما و زحمت هایی که می کشین تقدیر می کنم.
………………………………………………………………………………..
سادوا: جناب محمدی عزیز٫ سلام. مطلب قبلی آقای یوسفی که چالش برانگیز و حساسیت زا شده بود خوشبختانه دیگر ادامه پیدا نکرد. ولی نام ایشان همچنان ناشناس باقی مانده است. دلیل انتشار این مطلب ایشان در سادوا نیز سیاست های سایت سادوا در نشر و تکثر دیدگاه های فرهنگی می باشد.
ما نیز از طرف انجمن فرهنگی سادوای بالاده از محبت و لطف شما و همه اهالی خوب و دوست داشتنی پایین ده سپاسگزار هستیم.